风水运用中最常见的是阴宅风水运用，随着人们生活水平的提高，堪舆文化的复兴，人们逐渐开始广泛接触风水这个领域。堪舆文化从原来的地下工作提升到了层面上，从农村到城市，再到互联网，从原来的单一层次到现在的多元化发展，代表着堪舆文化越来越受人们欢迎，运用领域也越来越广泛。

正因为人们对风水追求的广泛，现在，市面上出现的风水师是滥竽充数，认得到及个山头就可以帮人看地，拿个罗盘就给别人格龙，会看黄书就成大师，特别是现在很多道士也附带看风水，道士是照本念经、超度亡灵，每个环节都是一成不变的。而风水是千变万化的东西，涉及了天文、气象、地质、地理、建筑学、环境学、人体生命信息科学等领域，不是学了点片面的东西就敢出道骗取钱财，行业要有行业的品德和修为准则。风水师是一个为人指点迷津、解决困苦、指导人们如何去趋吉避凶的职业，风水既可以帮人，也可以害人，因此风水师的个人品德修养很关键。学习风水的目的是为了指导人们如何去趋吉避凶，如果和一些庸师骗子一样，借助风水一味追求钱财，终究会害人害己。

上一篇文章我写了阳宅风水运用，这次我谈一下阴宅风水运用的几个关键要点：

阴宅风水中安葬风水：安葬是最常见的，城市的就不理论了，基本都是公墓，没有多大选择的余地。而农村土葬要求就比较难，这就要运用到亡命与穴场的五行生克制化、寻龙点穴、收砂纳水、罗经运用，日子的选择、师门宗教手段等。这里面学问太多，我一一列出与大家探讨，帮助初学者学习、同时也能帮助大家识别风水师实际运用中的能力。

1、 首先我们从修生坟第一步开始，修生坟即活人墓。修生坟有两个好处：1、避免百年归山时忙不过来。2、有充足的时间来选择风水宝地，因为，一块好的风水宝地满足不了天时地利人和的条件，那也是一块废地。所以，及时安葬时选择的地理是算不上好地的，只能利用一些宗教手段来保证主人家的平安就不错了。
人到了60岁过后，就可以选择修造生坟了，首先根据自己的命元找到你适合的地方，再集合当年方位吉凶、24山龙运吉凶和阎王催尸煞来确定何年能修造生坟。接下来就是选择修造日子风水运作中，选择日子是最难的，要考虑很多方面的集合，不是单一的只看修造日子。

2、 修造日子选择中，首先避开年五黄三煞方、年天命煞方、月三煞方、也就是说，如果你的方位是不动的，那么，遇到这种煞方，就只有换年或换月了。确定来了年月后就是选择日子的时候，修造生坟一般选择空亡日子，在空亡日子基础上还有看28宿吉凶、60甲子吉凶、四季败师日。最后是看时辰、选择吉时下石。修造是以下石为准，安葬是也落棺未准。在选择时候时，还要根据月上来选择避开损师，损主日、根据损师、损主时，否则会害人害己。以上是基本的条件，如果条件允许，还可以利用天时来合局，做双山五行，利用时局来生龙，做到事半功倍的效果。当然，要想满足以上条件，估计3年之内都难找一个好日子。正因为一日难求，各师门派制定了一些相应的宗教手段来弥补一些不足之处，这就需要风水师具备宗教手段执行能力。

3、 接下来讲罗盘的运用：罗盘的运用比较简单，常用的莫过于地盘正针24山及三合阴阳、人盘中针24山及五行、天盘缝针24山及节气、穿山72龙、透地60龙、28宿禽星界位等等。49层罗经每层有每层的意义，能用到几层，那是每个风水师的造诣了。

4、 说完以上3点，回头来说一下格龙点穴。穴场的选择比较简单，只有稍微懂得栾头气的运用、地质机构、环境构造的知识就可以了。到茶馆一坐，你就会听到大师们吹哪里有地，如何如何好，实际上他们就只是看到了表面上的东西：如山环水抱，明堂宽达、前朱雀后玄武、左青龙右白虎，案山重重、曲水叠叠。如果真要让他们点穴，估计他们就难了，因为点穴不但要会熟悉罗盘的运用，还要懂地质机构，栾头的运用、水法的运用等等、在点好穴场后，再加上前面所说3点，才算是一个完整的风水宝地。

5、 最后补充一下，风水运用中的天时、地利、人和。前面把天时和地利都说了，现在谈谈人和，自从土地承包到户后，你家承包地里有没有宝地就定型了，别人的地盘再好是别人的。所以，为人要广集善缘、搞好人际关系，多种善因必得善果，到你要用地的时候，别人也许会给你。所以，我认为选择穴场不一定非要多好宝地，在主人家力所能及的环境中选择一个比较适合地方，用天时来弥补地理的不足之处也算是以个事半功倍的办法。

以上仅仅是个人实际运用中的一些见解，仅供参考。